Je suis fait de l'Univers et l'Univers est fait de moi

VATA s'associe à la saison d'automne et est composé d'air et d'éther

VATA est l'énergie du mouvement. Il bouge et se répartit tel l'air et se déplace constamment et remplit les espaces. 

VATA est en général le premier dosha à se déséquilibrer dans notre corps et notre mental. Il est le plus rapide, le plus léger et le plus mouvant des doshas.

Les facteurs déséquilibrant VATA

Une exposition excessive au vent et au froid
Une mauvaise alimentation provoquant l'apparition de toxines dans le système digestifs
L'excès d'alimentation légers, secs et froids
Les voyages et les déplacements à répétition
La peur, l'angoisse, le stress ou la tristesse
L'hyperactivité,  la fatigue et veiller tard le soir
l'excès de sport ou d'activité en général
Jeûner ou sauter un repas
Manger des aliments froids ou boire des boissons froides
Contenir le mouvement en soi et ne pas le laisser s'exprimer


Conseils et rituels pour prendre soin de soi

Intégrez des routines
Prenez le temps dans les  activités
Favorisez une alimentation cuite, chaude, réconfortante
Réchauffez-vous
Canalisez l'esprit
Couchez-vous tôt

​La régularité est véritablement le mot clé du dosa Vata

Lors de votre pratique de yoga

L'intention d'une séance VATA se place dans l'intériorité, la lenteur, une force douce et tranquille

En assise, offrez-vous du temps à vous-même
Assouplissez toutes les articulations 
L'ancrage sous toutes ses formes est fondamental pour Vata
Les postures d'équilibre

Notez que trop de mouvements, d'étirements ou d'intensité, de rapidité peuvent nuire à Vata
Favorisez une pratique douce et lente

Travaillez particulièrement la région du bas-ventre, des hanches et du colon, ainsi que la colonne vertébrale qui a tendance à l'enraidissement lorsque Vata domine

Fortifiez / assouplissez les jambes, les pieds et les chevilles

La méditation, les séances de Yoga Nidra sont bienvenues

Visualisez les couleurs or ou safran qui apaisent Vata

Le  bija mantra RAM est particulièrement indiqué :
il procure force, calme et repos. 

Rituels dans la vie de tous les jours :

Grattez-vous la langue au réveil
buvez un verre d'eau chaude
pratiquez un auto massage à l'huile chaude de sésame sur tout le corps
huilez l'intérieur des narines avec de l'huile de sésame 

Prenez le temps de vous promener dans la nature
Protégez-vous du froid et du vent 

Connectez-vous à Mère Nature, indispensable à Vata

En synthèse, vous équilibrez Vata ainsi :

La régularité ( routine quotidienne )
La détente ( méditation, yoga )
La chaleur ( repas, habits, climat )
Les huiles sésame et ghee
Des pauses
Suffisament de sommeil

Se rappeler :

Quand Vata est perturbé, l'esprit est perturbé
Quand Vata est stable, l'esprit est stable

Pour en savoir plus sur l'ayurveda, je vous conseille le livre

"Ayurveda pratique, Centre Sivananda Yoga Vedanta, Ed Le Courrier du livre"


 

​Symbolique de l’arbre
 
Les yeux et le cœur grand ouverts,
Tâchez de percevoir
Ce que les yogis d’autrefois ont voulu imiter.
La montagne dans sa verticalité,
L’arbre enraciné et déployé,
L’aigle prêt à s’envoler.
 
Essayez d’en capturer l’essence,
Et d’en absorber les qualités.


​Alors la forme prendra sens :
 
 La posture est née : Vrksasana
 
Observez avec attention,
Et vous pratiquerez avec intention.
 
 Ses feuilles ont la souplesse de se laisser guider par le vent, son tronc a la force de résister aux rafales. Ses racines sont profondément ancrées dans la terre, ses branches s’élèvent vers le ciel.
Force et souplesse, enracinement et déploiement, l’arbre, comme le yoga, unit les contraires.
 
Planté sur une jambe, le yogi imagine que des racines partant de sa plante de pied viennent s’ancrer profondément dans le sol. Ce faisant, sa colonne vertébrale s’étire avec la verticalité du tronc, dans un mouvement ascendant. Ses bras s’élèvent , non à partir des épaules, mais à partir de la base de la colonne vertébrale, là où se trouve Muladhara, le chakra Racine : C’est ainsi que le yogi déploie ses branches. En observant l’arbre, il a compris que plus profonde seront ses racines, plus haut il pourra s’élever. Les mains jointes devant sa poitrine, il exprime sa gratitude envers son guru, celui qui le guide sur le chemin du yoga ; les mains jointes au-dessus de la tête, il exprime sa dévotion envers le principe divin absolu.
 
Par sa verticalité, l’arbre est considéré comme un lien entre le Ciel et la Terre. Il s’abreuve par ses racines, il respire par ses feuilles : sol et soleil, terre et ciel, l’arbre trouve ainsi son équilibre. 
 
En se faisant arbre, le yogi unit symboliquement les réalités matérielle et spirituelle : il reconnaît que les deux sont présentes en lui, et qu’il atteindra la sérénité en les cultivant l’une et l’autre. 

Réf : Le chien tête en bas, 45 histoires d’asanas, Clémentine Erpicum,
​Ed La Plage, page 106